TRES ALUMNAS FINALISTAS DEL CONCURSO DE REINTERPRETACIÓN DE CLÁSICOS

Las alumnas  Elena Blázquez, Marta Cifuentes y Jimena Núñez, de 2º C-ESO, han sido seleccionadas como finalistas del concurso de reinterpretación de clásicos españoles de la comunidad de Madrid. En el siguiente enlace podéis escuchar su adaptación de El Conde Lucanor. ¡Enhorabuena!
El Lucernario

 

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LOS ALUMNOS DE 1ºESO INTERPRETAN LOS CARMINA BURANA

Hermes Luaces (profesor de música)

Carmina Burana (en latín: cantos de Beurn -población de Alemania situada en Baviera-) son unos cantos escritos por el compositor alemán Carl Orff en 1937 cuando los nazis ya habían ocupado el poder en Alemania. Estos cantos están basados en los poemas recogidos en la abadía benedictina de Beurn, de ahí su nombre,  que fueron escritos por los goliardos durante los siglos XII y XIII. Los goliardos – antecesores de los trovadores- eran clérigos vagabundos que recorrían Europa buscando a nuevos maestros de universidad en universidad y que para ganarse la vida componían y cantaban canciones. Lo curioso de los goliardos es que sus textos hablan de los placeres del amor y el sexo, de la bebida y la comida,   de las bromas y la risa. Hacen suya la máxima latina del Carpe diem e invitan a mujeres y hombres a no ser demasiado estrictos en su moral. No es extraño que fueran reprendidos en varias ocasiones por las autoridades eclesiásticas. El fragmento más conocido de esta obra, O Fortuna, Imperatrix mundi (Oh Fortuna, emperatriz del mundo), que han interpretado los alumnos de 1º  de ESO, es un canto que manifiesta el inmenso y omnipresente poder de la Fortuna ( lo que hoy llamamos, la suerte ). Éste tampoco es un tema apropiado para un sacerdote puesto que la Fortuna era una creencia pagana, practicada por brujas y hechiceros, y la iglesia luchó contra ella con todas sus fuerzas -sin mucho éxito si observamos como ha conseguido sobrevivir hasta nuestros días- . El compositor Carl Orff -famoso por el sistema educativo musical que inventó y creador del instrumental que hoy se utiliza en los colegios- logró un gran éxito con esta obra y debió quedar muy satisfecho con ella por que tras su estreno llamó a su editor para que destruyera todo lo que había escrito antes – no le hizo caso -. La figura de Orff y los Carmina Burana se han visto rodeados de polémica y de una cierta leyenda negra debido a las amistades de Orff con algunos miembros del partido nazi y al éxito que tuvo la obra en el mundo cultural de este régimen. Lo estudios que se han hecho sobre este tema revelan que existieron muchos matices en esa situación. No obstante, debemos ser cautos al relacionar la producción de un artista y su comportamiento moral. La historia nos dice que los grandes artistas no son siempre grandes personas. Aún así, en el caso de Orff, estamos hablando de un hombre que dedicó buena parte de su vida en acercar la música a los niños, que desarrolló un sistema educativo especialmente pensado para alumnos con discapacidad. Puede que los intentos de sobrevivir en el convulso mundo que le había tocado vivir puedan no ser juzgados como honrosos a posteriori, sin embargo, su actitud respecto a la educación  deja claro una distancia abismal con el pensamiento nazi.

Espero que disfrutéis de la interpretación que hemos hecho de esta obra con los mismos instrumentos que inventó su autor.

¿Y DE QUÉ ESTILO ERES TÚ?

Los alumnos de Pilar Bautista han desarrollado un trabajo en el que exploran algunos de los estilos más representativos de la historia del arte pictórico desde el románico hasta la abstracción pasando por el cubismo, el surrealismo, el puntillismo etc. A continuación han elegido el estilo con el que más se identifican para realizar un autorretrato. Los resultados, fantásticos como es habitual, se pueden contemplar expuestos en el aulario de 2º de E.S.O al lado de la sala de profesores. A continuación os mostramos algunos ejemplos.

El Lucernario

GREGUERÍAS DE PRIMERA

Los alumnos de 1ºA de ESO de la profesora Sara Barquilla: Cheng Li, Pablo Ahijón, Dan Ezequiel, Sara Álvarez, Sara López, Javier García y Johan Sarria han escrito unas divertidas greguerías.


numerosEl 9 es el hermano siamés del 6.

El 3 es la mitad del infinito.

El 3 es una letra al revés.

El 2 es un cisne elegante.

El 4 es la vela que se infla cuando sopla el viento.

El 1 es sincero, no como el 10.

El 222 son los patitos que van por el río.


olasLas olas van y vienen…

porque se han dejado la espuma.

Por el movimiento de las sirenas.

Porque las ballenas chocan fuertemente en el mar.


lluviaCuando llueve, el cielo llora porque…

se le ha metido una nube en el ojo.

Suda por el calor del sol que se esconde entre las nubes.

Se ha disgustado.


volcanUn volcán es…

un grano del mundo.

Una boca llena de rabia y furia.


 

strawmanUn espantapájaros es el único que trabaja 24/7.


 

 

 

Algunos alumnos de 1ºB también han querido contribuir:

numeros-nuevos-617x278El 6 es la mecedora de mi tía de Barcelona.

El 8 es un infinito de pie.

El 6 es el que más se alimenta de la familia.

El 9 es un mi del revés.

A partir del 10 se crearon más relaciones.

¿PARA QUÉ SIRVE BAILAR?

Que bailar es un placer lo sabemos todos, pero ¿puede tener algún fin más allá de la pura diversión?. Las alumnas de 4º A: Laura Guijarro, Patricia Bravo y Andrea Sierra nos invitan a realizar un viaje histórico a través de la danza para averiguarlo. Podéis pinchar en los distintos enlaces para ver y escuchar los ejemplos de los que hablan.

Hermes Luaces (profesor de música)

LA FUNCIÓN DE LA DANZA A TRAVÉS DE LA HISTORIA:

La función social de la danza es crear vínculos entre las personas que pertenecen a una comunidad enseñándoles los valores más importantes de cada cultura. Hacer sentir bien a las personas que bailan liberando confianza entre las parejas, o grupos, que participan. La danza muestra los encantos de las personas, nos enseña a coordinar, nos entretiene. Todo esto es muy importante aunque no lo veamos por que nos enseña cosas que utilizamos diariamente.

Hay muchos tipos de danza, pero os vamos a hablar de algunas representativas de la historia del ser humano.

  • LA DANZA EN LA PREHISTORIA: DANZA DE BOTSWANA

Las danzas que aún se conservan en Botswana, en el sur de África, probablemente no sean muy distintas a las que se bailaban hace decenas de miles años. Son danzas en las que se canta y se baila todos a la vez. Suelen estar relacionadas con rituales de caza, con la agricultura o con el mundo espiritual. Los ritmos son marcados por ellos bien con las palmas o con tambores. Utilizan trajes, máscaras y pinturas para el cuerpo. Los movimientos básicos suelen simples y repetitivos. Estos bailes se transmiten de padres a hijos.

Esta danza prepara a los bailarines para colaborar porque cuando bailan tienen un sentimiento de felicidad. También les entrena físicamente para la caza.

  • APARICIÓN DE LAS GRANDES RELIGIONES: DANZA GUAN YIN

Guan Yin es una diosa venerada en la tradición budista asociada a la misericordia y la compasión. Aunque para nosotros la religión y la danza parecen enfrentadas, esto no es así en otras culturas.

En esta danza aparece una mujer delante y varias detrás ocultas. Mueven los brazos y las manos para dar la impresión de que la mujer tiene muchas manos. Su vestuario es muy llamativo. Esta danza parece expresar la perfección de la divinidad y su naturaleza sobrenatural. Las bailarinas deben estar muy preparadas ya que esta danza requiere muchas horas de ensayo y una gran coordinación.

  • LA SOCIEDAD DE CLASES: DANZA RENACENTISTA

Estas danzas se bailan por parejas de hombre y mujer acompañados por un grupo de músicos especializados. Todos conocen los pasos, que les han enseñado desde pequeños. En esta época se esperaba que una persona educada tuviera conocimientos de danza que era, a menudo, enseñada por maestros profesionales.

Las danzas son distintas para cada clase social, pues un noble nunca podría bailar como u campesino.

  • LAS SOCIEDADES INDUSTRIALES: EL VALS Y EL BALLET

EL VALS

El vals nació en el s.XVIII y se convirtió en la danza por excelencia en la sociedad europea del s.XIX.

En esta danza las parejas bailan más pegadas unas a otras -de ahí su éxito quizá- realizando movimientos más rápidos. Al igual que en el Renacimiento los bailarines son acompañados por una orquesta, con instrumentos propios de la época. En el vídeo se observa a Johann Strauss hijo, el compositor de los valses más populares. En esta danza bailan tanto los nobles como los burgueses a los que no se les puede distinguir ni por sus movimientos ni por sus ropas. Es decir, la danza de la burguesía es igual que la de la nobleza.

EL BALLET: TCHAICOVSKY-EL LAGO DE LOS CISNES

El Ballet es un invento francés creado por un músico de origen italiano, Jean Baptiste Lully , en la corte de Luis XIV que se popularizó en el s. XIX.

El ballet es una danza muy especializada -como lo es cualquier trabajo en una sociedad industrial-. Se busca la elegancia y la perfecta coordinación. Intenta impresionar al espectador, que no baila sólo mira. En el ballet hay un coreógrafo que inventa los pasos que los bailarines deben danzar. El Lago de los Cisnes del compositor ruso Piotr Illich Tchaicovsky es uno de los ballets más conocidos. En él se cuenta una historia de amor, sin palabras sólo con el movimiento, entre un príncipe y una doncella hechizada por un malvado mago que la ha convertido en cisne.

  • LA DANZA EN LAS DEMOCRACIAS:

EL BALLET: STRAVINSKY – LA CONSAGRACIÓN DE LA PRIMAVERA

El estreno de La Consagración de la Primavera en 1913 del compositor ruso Igor Stravinsky con coreografía de Nijinsky es, probablemente, el mayor escándalo ocurrido en la historia de la música y la danza- como puede verse reflejado en el vídeo-.

Este ballet está inspirado en las danzas primitivas rusas. Los bailarines van disfrazados como en la prehistoria. Describen rituales y sacrificios humanos. Los movimientos no son elegantes y son más libres. Esta danza representa un mundo anterior a las clases sociales.

Al público burgués que lo vió en su estreno le disgustó mucho, les parecía humillante que les recordaran lo que alguna vez habían sido.

EL SWING: FRED ASTER Y GINGER ROGERS

En el s.XX la música africana comienza a extenderse a través de músicas como el jazz o el rock. Al principio eran interpretadas sólo por afroamericanos pero pronto se extendieron por todo el mundo. En estas danzas hay mayor libertad de movimientos. Los pasos son mucho más rápidos. La música del swing utiliza los instrumentos habituales del jazz: una sección rítmica formada por piano, contrabajo y batería y un sección melódica con trompetas, trombones, saxos y clarinetes.

DANZA CONTEMPORÁNEA: EL DUBSTEP

En la actualidad existen muchos tipos de danza. Uno de los que está más de moda es el Dubstep. Se trata de un baile de movimientos muy sofisticados. La música es electrónica, no se interpreta en directo sino a través de un reproductor. El vestuario es ropa moderna e informal. Las personas capaces de bailar así están muy especializadas – una constante en el mundo profesional actual-. Lo pueden bailar tanto hombres como mujeres pero la danza suele ser individual -otra constante del mundo actual-. Los movimientos son improvisados y están muy sincronizados con la música.

CONCURSO DE DECORACIÓN NAVIDEÑA

Como ya es tradición, el año 2016 se ha despedido con un concurso en el que los alumnos han volcado su imaginación en decorar sus clases de la forma más hermosa posible. Un buen ejemplo de la belleza que puede crear el ser humano cuando colabora. Los resultados han sido espectaculares.

Los ganadores de esta edición han sido:

Primer premio: 1ºD 

Nota: cada círculo encierra un mensaje

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Segundo premio: compartido por 3º A y 3ºB

3ºA

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3ºB

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Tercer premio: 2º C

img_20161222_122507092Gracias a todos los que participaron:

REFLEXIONES SOBRE EL BILINGÜISMO

El jueves 12 de Enero se va a realizar un claustro de profesores en el que se decidirá por votación si el centro asume el programa de bilingüismo que impulsó la Comunidad de Madrid hace ya más de diez años. Dos días antes, el martes 10, se celebrará una asamblea durante el recreo en el que todos los profesores están invitados a participar para discutir de forma abierta los distintos argumentos a favor y en contra que se han ido poniendo sobre el tapete durante los últimos meses de forma más privada. Asimismo, esa misma tarde, a las 17 h en el salón de actos del centro, tendrá lugar una reunión en la que se ha convocado a toda la comunidad educativa para tratar este mismo tema y poder conocer de primera mano la opinión de los padres.

En El Lucernario hemos querido hacernos eco de este debate publicando la opinión de dos profesores que se han ofrecido amablemente a exponer públicamente sus argumentos.

Santiago Camblor. Profesor de Tecnología.

Yo estoy en contra de que nuestro centro se transforme en un centro bilingüe por las siguientes razones

  • Se perjudica seriamente a unas asignaturas para reforzar otras. Dudo mucho que los alumnos puedan aprender Geografía e Historia  o Biología y Geología en inglés. En el colegio los alumnos se dedican a aprender vocabulario específico de las asignaturas en inglés más que a pensar en los conceptos de las mismas. Conocidos míos que tienen hijos en en colegio bilingüe me comentan que se saben los huesos del cuerpo o los accidentes geográficos de España en inglés, pero no en castellano. Me comentan que los exámenes suelen ser dibujos con flechas para que escriban el término señalado en ingés (a veces con la ayuda de la inicial de la palabra).
  • Se perjudica el estilo de aprendizaje de los alumnos que se transforma en memorístico en lugar de reflexivo, lo que afecta a todas las materias.
  • El profesorado que imparte las asignaturas en inglés con mucha frecuencia no está preparado en los contenidos de la misma. Para ser profesor de una asignatura en ingés hay que estar habilitado por encima del conocimiento de la asignatura. Un profesor habilitado que haya sacado un cero en su oposición, estará por delante a la hora de elegir centro incluso de funcionarios con la oposición aprobada.
  • Es un programa segregador, se clasifica a los alumnos y, con mucha frecuencia, se dan más recursos humanos a los que menos los necesitan. Las clases de las secciones suelen ser menos numerosas y suelen tener mejor comportamiento, producto de la selección del alumnado. Una de las señas de identidad de nuestro centro es justamente el agrupamiento heterogéneo. Un nuestros grupos se intenta que los alumnos con necesidades, los de compensatoria, los conflictivos estén repartidos. Si se implantara el bilingüismo, los grupos de sección no tendrían alumnos de estas características.

Ángel de Teresa. Profesor de Educación Física.

Hace 6 cursos que se inició el bilingüismo en nuestro pueblo. Hace 6 años que en el instituto sabíamos que los niños y niñas que comenzaban su andadura en la educación bilingüe iban a llegar a la edad de estudiar en un instituto y que querrían hacerlo en uno bilingüe, continuando el programa que habían iniciado, y que, inevitablemente, querrían que ese instituto fuese el de su pueblo.

El programa bilingüe que tenemos nos puede parecer muy mejorable o incluso inadecuado, que los alumnos que lo cursan salen mejor o peor preparados, pero lo mismo sucede con nuestro sistema educativo y, sin embargo, es el que nos toca impartir al ser el que han aprobado las instituciones correspondientes.

Durante estos 6 años desde el instituto podríamos haber intentado introducir alguna variación al programa bilingüe, podríamos haber intentado negociar algún cambio que seguramente la administración que tenemos no nos hubiese permitido, pero seamos sinceros, nunca lo sabremos porque no hemos hecho nuestros deberes y durante estos 6 años le hemos dedicado al bilingüismo poco mas de 3 horas. Tres horas a un asunto que afecta, seguro, a cientos de familias del pueblo que tienen a sus hijos matriculados en el CEIP San Martín de Tours y posiblemente a otras muchas del CEIP Virgen de la Nueva. Quizás en estos años podíamos haber realizado alguna encuesta para conocer los intereses y necesidades de las familias que se van a ver afectadas.

Podemos encontrar opiniones a favor y en contra del bilingüismo, estadísticas favorables y desfavorables.  En internet podemos encontrar buscadores de centros en los que figuran las notas y porcentajes de los resultados en la PAU y mirar si son bilingües o no. También podemos analizar los datos del informe Pisa y comprobar qué posición ocupan los centros bilingües. No voy a entrar en ello porque creo que a quien le interese el asunto sabrá dónde encontrar la información y valorarla y porque no me gustaría parecerme a los políticos y tratar a las familias como niños que, pobrecitos ellos, no saben lo que les interesa y conviene.

Como funcionario público y con mi obligación de servir a los ciudadanos, creo que mi deber es atender la demanda social de la población, por eso me gustaría saber exactamente cuál es y así poder tomar una decisión en consecuencia.

Particularmente, y como padre de 2 hijos en edad escolar, no me preocupa si el centro  es bilingüe porque me podré permitir, gracias a mi sueldo de funcionario, que estudien inglés en el extranjero  e incluso podrán ir de ERASMUS. Lo que seguro no harán será ir de AU PAIR para aprender inglés a casas en las que les harán trabajar 12 horas diarias por menos de 500€ y realizando tareas que nada tienen que ver con el aprendizaje del inglés. Algunas familias creen que la única opción que tienen para que sus hijos aprendan inglés es la enseñanza bilingüe.

Si mañana me dijeran que la Consejería de Sanidad se plantea traer especialidades al Centro de salud del pueblo o un servicio de radiología, como ciudadano me gustaría tener la posibilidad de decidir si quiero que lo implanten y no esperar si al personal sanitario le parece correcto o no.

Por eso cuando tenga que votar sobre el bilingüismo mi voto no será si estoy a favor o en contra del programa bilingüe, mi voto será si la mayoría de las familias de San Martín que al parecer quieren ejercer su derecho a una educación bilingüe, tendrán que hacerlo en el instituto de su pueblo o si tendrán que mandar a sus hijos a realizar un trayecto de una hora y media diaria para conseguirlo.